Если это еще интересует не только уважаемого Фина хотел бы продолжить или даже открыть дискуссию на тему понимания упрощенности современной японской чайной церемонии относительно китайской времен династии Сун. Я в свою очередь переговорил с японской стороной которая готова войти в обсуждение с китайской стороной с целью достижения глубокого взаимопонимания и всеобщего удоалетворения,
Признаться, мне странно это слышать (я об упрощённости японцами китайского чего бы то ни было). Не являясь тонким знатоком японской культуры и имея лишь не большой опыт японского каратэ, из своих наблюдений за тем, как японцы относятся к китайской культуре, я всегда был убеждён, что именно японцы способны максимльно усложнить что угодно китайское для исполнения мельчайших деталей, которым придаётся огромное значение, и для более глубокого погружения в то, что для китайца может быть обыденным привычным.
А какая из "культур" имеется в виду:
Та что с порошком матча и веничками или та, что с чайником и с чаем сенча/кукича?
По-моему первая как раз невероятно сложная, а вторая несколько упрощена по сравнению с китайской.
В данном случае, is, имеется в виду культура школ чайного действия, ведущих свою историю с Сэн но-Рикю.
Так и какой чай используют это школы: порошковый или листовой? :)
Уточню, что дискуссия была начат из-за моего искреннего несогласия с применением термина "упрощение" к описанию истории развития классического японского чайного действия после переноса культуры чаепития на Острова.
2 is:
Порошковый как основной для церемониальных стилей.
Листовой чай насколько широко используется в, например, Урасэнке и Аматэсенке (или иных направлениях и школах, берущих свое начало от Рикю)?
не обладая академическими знаниями по этому вопросу-а только собирая и анализируя доступную мне информацию...и вспоминая смутно прошлые перерождения времен Сунской династии( церемония чайная где сопровождалась взбиванием чайного порошка венчиком из бамбука) думаю что со временем то что было чайной культурой и вырожалось внешне сложной чайной церемонией при дворе императора достигло своего аппогея и практически сошло на нет в китае и рассматривая чайную культуру как энергию высшего порядка она проявилась в японии в том-же аппогее в каком изчезла в китае. тема сложная а потому и интересная с точки зрения сохранения энергии чая.
