чай :: форум : чайная утварь

Хочу поделиться статьёй на одном из англоязычных блогов, в которой(она правда очень короткая) рассказывается о человеке по имени Chen Qi Nan. Он изготавливает удивительную чайную утварь, особенно интерестны его чайники с деревянными ручками, которые он каким-то чудесным способом закрепляет в керамике. Чайники годятся, как для заваривания чая, так и для приготовления кипятка на открытом огне.

Ссылка http://afelicificlife.blogspot.com/...

Чайник

Чайница

Ещё чайники.

а в БЧТ меня из нее чаем поили))
на ощупь и на вес она еще большее впечатление производит

А мне больше всего чайница понравилась.

А ведь на тайвани производят очень много оригинальной чайной утвари. Чайник на картинке принадлежит Стэфану, про которого здесь уже писал Сергей.

Да! я уже готов скоро ехать и на чудный остров.... покуда такие мастера еще не перевелись на земле тайваньской!

2 chantu:

А пуркуа бы и не па? (как говорят школяры, изучающие французскую мову)
Глядишь, как-нибудь и побродим, поглядим, попьём чайку вместе на Острове ;)

Чай готов!

а нет (случайно в кустах) такой жаровни-печи в закромах московских?
это еще одна моя мечта зажечь угли в чайной печке...ибо уверен что чай сваренный на углях обладает тем удивительным и неповторимым ароматом живого тепла...

2 chantu:

Была жаровня. Был и шуйху. И чаху. И чахай. И набор из 4х бэйцзы. И доска-подставка под чаху-чахай-бэйцзы из куска умелообработанной старой деревяшки. Было, но очень недолго ))) Все вышеперечисленные предметы попали по назначению к новому владельцу - человеку в высшей степени достойному, понимающему и, разумеется, чайному! ;)

Поэтому в настоящий момент в закромах сего предмета нет. И появится он может только по предварительному заказу - недёшева сия жаровня ;)

Чай готов! Приятных всем чаепитий!

Вот такая новость! ...но приятно думать что такие вещи уже начали появляться в первопрестольной..а там ...глядишь и до массового потребителя жаровень чайных дойдут ибо все меняется и возвращается вновь на круги своя...мысленно с вами на острове разжигаю угли!

А мне кажется, что это здорово, что в москве ещё что-то является редкостью. Я люблю удивляться;-)

До совершенства им не хватает искренности.
Эти чайники напоминают Киркорова, поющего песни Кобзона со сцены Кремлевского дворца съездов.

2 Сатори

Интересно, чем измерять искренность чайника, и в чем она проявляется?

а мои пупырчатые - искренние?

Я знал, что этим кончится :) И знаю, что в этом нет никакого смысла. Но...

Искренность в керамике (впрочем, как и в любом искусстве) привносится автором (реже исполнителем). В данном случае мастером в чайник. В чайнике, как в куске глины, искренности меньше, чем в самом куске глины (поскольку что может быть более искренним, чем кусок глины, похожий на кусок глины?..) Но автор руками и душой выражается в этой глине! И мы уже видим не кусок глины, а результат работы рук и продолжение мысли мастера. Мысли искренней. Или не очень...
Не видно мысли - это посуда. Слишком много мысли - это дорогая посуда.
Искренние чайники вовсе не редкость. Но при этом искренность - это не технология, ее невозможно поставить на поток.

Говорить можно еще долго,.. но проще сравнить его с Гун Чунем, например.
А лучший чайник - сделанный бесцельно :) поскольку цель - удел разума, и нарушает вольную траекторию полета души.

Вить, я уже боюсь говорить что-то по фотографиям, но в тех двух есть что-то, что вызывает желание взять их в руки... Уже неплохо :) И это сложно объяснить каким-то критерием.

2 Сатори
"Хочется/не хочется взять в руки" - достаточно субъективное суждение. Одно и то же кому-то хочется взять в руки, а кому-то нет. Получается, критерий искренности чайника - это личная оценка некоего человека, которому надо поверить (или не поверить) на слово?

2 Сергеев -
Да, вы совершенно правы :)

1. Буду вам очень признателен, если вы укажите мне на объективные критерии, применимые к искусству :) Поскольку критерии, применимые к ремеслу, вобщем-то и так понятны.
А теперь вернемся к озвученой идее о продолжении мысли и желаний мастера. Опустим уникальный по нашим временам творческий оргазм, плоды его еще встретить надо. Зато мастера тоже кушают и тоже делают произведения на заказ - что в них движется в этот момент?.. Теперь возьмем другого мастера, соседа, того-же Сольери, что движет им?.. Историческая и добросовестная (!) склонность китайских чайниководов к репликам к данному случаю не относится.
Банальный случай подделки или имитации в коммерческих целях понятен. Так же, как и желание ремесленника впарить побыстрей и подороже.
Исходя из вышесказанного попытаюсь сформулировать резюм: чайник может получиться или самим собой, или "напоминающим до степени смешения".

2. Возвращаемся к "критерию искренности"... Он аналогичен, применяемому к людям :)) Изначально всем веришь (или не веришь - это роли не играет), но в процессе общения (с чайником) появляются ньюансы.
Но есть чайники, которым не веришь сразу.

Все вышесказанное исключительно субъективно и относительно :)
И спасибо за хороший вопрос.

2 Сергеев -
Очень кстати наткнулся я на Дун Цичана -
"А когда мы покойны, мы можем искренне принять вещи, нас окружающие. Если же мы искренни, к нам придет понимание. Не станет искренности — вещи не войдут в нашу жизнь"
и еще
"... чтобы разумно распоряжаться вещью, нужно уметь опираться на нее. Не имея же в вещах опоры, непременно причинить себе вред."

И это недостающее замыкающее звено в моем предыдущем рассуждении: в природе мало что не имеет встречного движения, встречной потребности. Поэтому, видимо, понятие "искренности" применительно к чайникам возникло на родине чайников аж в XVI веке :)

2 Сатори

Однако в этом отрывке не идет речь об искренности чайников (или каких-либо предметов), а об искренности людей, которые пользуются вещами:

"... мы можем искренне принять вещи, нас окружающие. Если же мы искренни, к нам придет понимание. Не станет искренности — вещи не войдут в нашу жизнь"
"... чтобы разумно распоряжаться вещью, нужно уметь опираться на нее. Не имея же в вещах опоры, непременно причинить себе вред."

По-другому, если мы к вещи относимся не искренно, то вещь нам может быть даже вредна. Так что дело не в самой вещи, а в нашем отношении к ней. Если, допустим, перьевая ручка made in China не вызывает у меня позитивных эмоций, то надо еще разобраться, насколько проблема в самой этой ручке. Может быть, это я к ней неискренне отношусь. Например, не люблю я этих китайцев, все китайское - плохо, поэтому ручка тоже плохая (в моем сознании). А раз я к ней не искренен, то очень возможно, что я не искренен и к другим предметам/людям. А тогда это уже моя проблема, а не проблема данной ручки.
На мой взгляд, в приведенном отрывке речь о том, что созерцание предметов помогает найти искривления в своем сознании. Обычно их наличие по представлениям китайской философии - это "путь к болезням", а отсутствие называют "искренностью". По крайней мере, у меня такое впечатление сложилось. Возможно, я ошибаюсь.

2 Сергеев -
И еще раз согласен!
Поэтому и дописал, что воспринимаю эти цитаты, как продолжение предыдущей мысли, но с другой стороны, со стороны человека. Подбираться можно, конечно, с любой стороны, но поскольку инициативы от чайника ждать можно долго, то проще проявить ее самому :) И своим "искренним" интересом вызвать симметричный "ответ".

Вернемся к тем тайваньским чайникам. В гламурный эйлонговский "Фьюжн" - верю, в туповатые, но забавные очень функциональные Таур Фанги - верю, а в эти - не верю, эта "ручная лепка" надумана. Мне хотят показать совершенство отделочной технологии?.. Чайник Стефана куда как более натурален.

Давича наткнулся в одном журнале на статью про селадоны, а в ней фото вот таких красавцев. По моему оч симпатичные, хотя мне лично в чайниках нравиться минималистичность.

Да, что-то в рассуждениях уважаемого Сатори есть... Вторая мера прекрасного у японцев называется ваби - красота простоты, отсутствие чего-либо вычурного и лишнего.
Ведь мне тоже понравилась чайница, а вот чайники... Не то, чтобы не нравились, в них есть живая прелесть материала и полет творческой созидательной фантазии, но это не те предметы, за которые можно продать родину. ИМХО!
"Во мне нет ничего от эксперта" - сказал Любитель.

"В конструкции чайного действа выделяются чай, участник чайного действа и среда чайного действа. Чай играет роль порождающего начала, то есть Неба; человек играет роль принимающего начала, то есть Земли; а сама среда играет роль Человека, то есть коммуникационного пространства, соединяющего вместе энергии Неба и Земли."
/видимо Бронислав Виногродский/
http://www.kitaed.ru/...

Это я все прачайники...

satori: "Это я все прачайники.."

Браво, с этого, с цитаты Китаеда и надо было начинать сею полемику. Что касается моего ИМХО, тут я с Teng согласен.